Славянские чаровницы

Полетье. Славянский календарь.

Полетье: Славянский календарь-оберег на 2007 год.

Составитель С. Ермаков. – М.: Издательство «Ладога-100»,2006. –12с. Проект «Веди».

Интернет-магазин: http://ladoga100.ru

Апрель ленивого не любит, проворного голубит.

Ольха сестра орешника. Не смотря на то, что в отличии от него она не приносит съедобных плодов, ольха также с глубокой древности была почитаема в качестве растения магического, а также лекарственного. В традиционной народной медицине широко использовались настои на ольховых шишках и сережках. Их употребляли при потере жизненного тонуса, весенней усталости, а также, поскольку ольха считалась растением преимущественно женским – при женских болезнях.

Подсушенные шишки ольхи использовались в качестве амулетов: люди верили, что их ношение при себе дарует обладателю удачу в денежных и деловых предприятиях. Впрочем, случалось, что шишечки служили амулетом и ворам, а то и прочим лихим людям.

Эти же соплодия женщины использовали в приворотной магии, наговаривая на них и подбрасывая в дом своего возлюбленного; настоем из них могли с той же целью угостить непонятливого мужчину.

Особое внимание древних ведунов и знахарей привлекало удивительное свойство древесины ольхи краснеть на воздухе. Из-за этого в поздние времена ольху почитали деревом нечистым: мол, краснеет она от стыда.

Привлекала ольха и внимание служителей воинских культов: ей приписывали чудесное свойство оберегать в бою ратников, исцелять раны и так далее.

Сегодня ольху наравне с осиной, тополем и некоторыми другими деревьями применяют для избавления от негативной энергии, а также для ускорения залечивания ран и ушибов, для чего плашку из этих деревьев прикладывают к поврежденному месту. Действительно, по не очень понятным причинам, использование деревянных плашек в целебных целях позволяет быстрее залечивать раны, даже достаточно серьезные.

Знаки засеянного поля, уподобленного чреву ожидающей ребенка женщины, и прорастающего зерна известны многим. Апрель – пора сева яровых и роста озимых, поэтому символы-пожелания и символы-заклинания грядущего урожая вполне уместны. Рядом – знаки неба и туч, посылающих на землю дождь. Такой узор называется «стёкла» - возможно, как напоминание о том, что по некоторым древним представлениям небеса сделаны из хрусталя.

Привлечение и защита, того, для получения чего затрачено очень много труда и сил – чем не подходящее современное толкование древних знаков? Эти символы могут обеспечить и успешное завершение новых, весенних начинаний и достойные плоды прежних усилий, приложенных минувшей осенью в пору сева озимых, - иными словами, добиться желанного результата и перейти на новый качественный уровень.

Жаворонки, хотя и именуются печеньями, не очень-то напоминают нам с детства привычное «Юбилейное» или «Земляничное». Просто мягкие сдобные хлебцы в форме весенней птахи перелетной.

Караваи – хлеба округлой формы, напоминавшие корову или быка, - также были в ходу как обрядовая пища. Интересно, что у «коровая» есть родственница, хорошо нам всем известная. Это коврига, которая раньше обозначала «цельный хлеб». Посему вполне уместным будет привести сравнительно несложный рецепт приготовления любимого взрослыми и детьми лакомства – медовых коврижек.

Для приготовления одной коврижки требуется уварить 0,5 кг меда с чайной ложкой корицы, гвоздики, мускатного ореха, имбмря, кардамона и остудить. Не удивляйтесь: многие из этих пряностей, хоть и доставлялись из далека да стоили немало, бытовали еще в Древней Руси.

Пока мед остывает, надо взбить с сахаром 5 куриных яиц, добавить туда 1,5 стакана муки и замесить крутое тесто.

Поставьте тесто в теплое место на 3-4 часа, несколько раз тщательно перемешайте в течение этого времени. Затем добавьте еще 1,5 стакана муки, чайную ложку соды, как следует перемешайте, выложите на противень и дайте постоять еще около часа, чтобы тесто хорошо поднялось.

Выпекают коврижки в духовке при умеренной температуре примерно 45 минут. Готовую коврижку пропитывают пряной медовой смесью, сверху обливают глазурью, смазывают медом.

Благовещение - принесение архангелом Гавриилом благой вести Деве Марии о рождении Спасителя. "Самый большой у Бога праздник"

"На Благовещение птица гнезда не вьет, девка косы не плетет"
"Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещение"
"С Благовещения медведь из сугроба встает"

Под Благовещение всю ночь в избах не тушили огней - "чтобы лучше уродился лен"; кое-где скакали через огонь - "чтобы очиститься или предостеречься от сглазов". Чистили и окуривали дома и дворы, отгоняя нечистое и нездоровое. Пережигали в печи соль - "становится целебной".

В Священном писании сказано, что Дух Святой явился к Марии в виде голубя. С этим преданием связывают обычай "отпускать птиц на волю" ранней весной. Утром горожане покупали у ловцов птиц и тут же выпускали их:

Синички-сестрички,
Тетки-чечетки,
Краснозобые снегирюшки,
Щеглята-молодцы,
Воры-воробьи,
Вы по воле полетайте
Вы на вольной поживите,
К нам весну скорей ведите.

Улетая ввысь с радостным щебетанием, птицы как бы уносили надежды людей на небеса.

В этот день крестьяне отбирали годные для посева семена репы, которые и составляли отдельную неприкосновенную половину. В течение долгого времени репа и капуста были основными продуктами питания крестьян. Об этих культурах сложилось множество сказок, загадок, прибауток про репку.

Игра "РЕПКА". Дети усаживаются на один стул друг другу на колени, обхватывая руками впереди сидящего (последовательность может определяться считалкой). Водящий придумывает предлог по типу:
- Тук-тук у ворот?
Репка отвечает:
- Кого черт приволок?
- Моя бабка упала с печи, ушибла плечи, охает, вздыхает, репки желает. Можно репочку сорвать?
Репка: Рви, да не с корнем.
Водящий тянет впереди сидящего.
Репка: Ручки у тебя слабенькие, ножки тоненькие.
"Бывшая репка" становится сзади водящего, помогает тянуть следующего и т.д.

Связь готовых вскрыться рек с днем Матрены отразилась в загадке о реке подо льдом:
Гола Матрена для всех страшна, / Лубком покрыта для всех ходка.

Ломается лед, вскрываются реки, начинается ледоход. «Загуляла река-матушка».

Поликарпов день - начало бесхлебицы. "Всякого нета припасено с лета", "Весна красна да голодна."

- Тит, иди молотить?
- Брюхо болит.
- Тит, иди кисель есть?
- Где моя большая ложка!

Разливаются реки. "Водяной просыпается от зимней спячки"

Наступает весеннее тепло, перемежающееся с ненастьем. "Пришел Федул - теплом подул";

На Федула сверчки просыпаются, оживают божьи коровки.

Божья коровка,
Улети вверх ловко.
Принеси нам с неба:
Хлебу замену,
Грибам перемену,
Ягодам рост,
Редьке длинный хвост

21 апреля – Родион ревучие воды. Ледолом. ВСТРЕЧА СОЛНЦА С МЕСЯЦЕМ.

По старинному поверью солнце в этот день встречается с месяцем. Добрая встреча обозначается ясным солнцем и светлым днем. Из этого выводят предположения о хорошем лете. Худая встреча обозначается туманным и пасмурным днем и остается худым предзнаменованием на все лето. По поверью, солнце и месяц с первого мороза расходятся в дальние стороны: один на восток, другой на запад, и с той поры не встречаются друг с другом до самой весны. Солнце не знает, не ведает, где живет месяц и что он делает, а месяц не более того знает о солнце. Когда же они весною повстречаются, то долго рассказывают о своем житье-бытье, где были, что видели, что поделывали. Часто случается, что месяц с солнцем на этой встрече доходят до ссоры, а это всегда оканчивается землетрясением. Чаще в этой ссоре обвиняют месяц, называя его гордым и задорным.

В этот же день отмечается и Руфов день. "Руф дороги порушил (распутица)". "На Святого Руфа путь рушится".

"Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает".
"На Василия и земля запарится, как старуха в бане".

Парит кручи, пар от земли струится, тепел и животворен. Охотники утверждают, что на этот день медведь выходит из берлоги. О зайцах говорят: "Заяц, заяц, выскочи из куста". Зайцы бегают днем. "Заяц на слуху!" "Заяц - сед, навидался бед".

Переселение лисиц в новые норы, ворон - в новые гнезда.

По приметам охотников, в этот день лисицы переселяются со старых нор в новые и в первые три дня и три ночи своего переселения бывают слепы и глухи. "На Мартына курячья слепота на лисиц нападает".

Вороний праздник (ворон кормили хлебными крошками). В этот день замечают, что ворон купает своих детей и отпускает в отдел, на отдельное семейное житье.

«На святого Пуда доставай пчел из-под спуда». Выставляют пчел из омшаников для облета.

В этот день сеяли капусту на рассадниках, приговаривая: "Родись, капустка, бела и кругла".

В этот день с обрядами и заговорами вывозят пчел на пасеки. Проходя мимо ульев, дети приговаривали:

1. Адамович Г.Э. Введение в славянскую магию. – Минск, 2000.

2. Айдашева Г.А. Русские обряды. Весна. – М.: ООО «Издательство Скрипторий 2000», 2004. – 80 с.

3. Котова И.Н. , Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кула. – Спб.: «Паритет», 2006.- 249с.

4. Полетье: Славянский календарь-оберег на 2007 год. Составитель С. Ермаков. – М.: Издательство «Ладога-100»,2006. –12с. Проект «Веди».